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也谈民主与人权

也谈民主与人权
  
现在很多人都在谈论民主,民主的精髓是什么?有什么社会功能?我认为民主的精髓是主权在民。民主的功能主要是防止产生专制独裁政府后的绝对权力,绝对权力产生绝对利益,从而产生不公平的社会公共平台。同时,根据人性的弱点,专制独裁必然会产生思想的错误,从而导致失败和混乱;所以民主的意义还包括群众智慧和共同治理责任。从社会意义上讲,权力并不能产生直接社会效益,最终只有人民才是社会的直接生产力,那么人民为了追求最大的利益回报而拥有权力是合情合理的。人民把权力集中交给当权者手上,是希望当权者全心全意为人民服务的。一旦当权者失职和无能,人民就可以随时收回权力,再交给可以信赖的人,这也是择优执政的社会法则。总之,主动权应该永远只能掌握在人民手上。在民主国度里,民主制度是追求社会公正的工凤凰彩票具。
人权的意义主要是保障人的权益,认可人合理的欲求,包括生存权、言论自由、民主、自由、学习、财产保护和一些合理人性欲望的需求,其中必定包括选举和被选举权。其中,言论自由与生存权是人权的核心,求生存与公平,首先要发出内心的感受与希望,大家都知道人的本能欲求是不可能和不可以祛除的,所以如果没有这种最基本的人权,什么都是假的。在一个公平公正的国度里,人们的这种权益是平等的,互相尊重的。实在是有些权益因为特殊原因不能平等,就应该通过不平等立法来追求相对平等。人权的社会功能是追求文明的人文精神。民主与人权都是靠国家法制来完全体现的,但初级的民主与人权应该从伦理道德中得以体现。中国传统儒家文化因为对人性的欲求是不怎么认可的,佛教更是要求人去欲,有欲便是恶性,所以就谈不上承认人权了,没有了人权那还谈什么民主呢?总的说来,民主与人权是全人类 不懈追求的希望,当民主和人权从文化成为意识再成为一种习惯,中国的所有问题都解决了。
人和动物一样,都有一种领地的兽性意识,所以专制者除了将国家作为自己的领地外,还将人民作为自己支配的财富和资源。而人民则明显表现为地域和地方保护主义,从来不尊重外人利益和权益,封建专制的父母将自己的子女当成自己的一亩三分地,随意耕种,当然,其结果正是他们所需要的。但是他们从不考虑自己已落后时代,结果必然也落后时代了。这也就是我们为什么反专制反独裁而追求民主与人权的原因之一,所以说人与人之间的斗争大体上都是人性与人与生具来的兽性的斗争,其目的最终形成一个公平公正、合理良性的竞争机制。谈到竞争机制,就不能不谈到民主的另一个功能,那就是民主在自然发展与社会进步中的功能。由于权力的中心获得的利益必然多于权力边缘,这是自然差异的必然结果,是合理的、和谐的,所以走向权力中心必然需要卓越的能力与水平。但是由谁承认与认同,这就要靠民主选举,而民主选举首先有人权,所以,民主目的首先就是要打破权力垄断。
当社会中存在两个或者两个以上的团体和个人来平等竞争全力中心时,他们就要发挥最大的能量,当然,由于人权是平等的,所以他们只能是为社会服务的,他们服务的对象是社会中的所有人群,社会人群根据他们的执政纲领与执政能力,必然选择最佳团体与个人,将他们推向权力的中心,从而使每个人获得最理想最合理的社会效益。那么此时,社会政治与政权才能是一个最忠心“为人民服务”的社会合法团体,如果他们稍出差池,他们就必然被人们赶下台。所以,要维护这么民主选举获得的全力,他们必然的竭尽全力、各尽所能的将自己发挥到极限,在这个良性竞争中,社会的发展必然加速。商品社会中市场经济的科技竞争不正是如此吗?所以《反垄断法》是绝对必要的。这是人类最伟大的智慧。这就是物竟天择的自然法则。
  由于民主,人们在权力与政治狡诈上捞不到油极速分分彩平台水后,便向文化知识索取智慧;之后,再将智慧转化成科技与财富。此时,文化人就开始大大地吃香了,社会进步也快了。这是人从兽性走向人性的过程,不过这一过程好像还没开始。
 权力既可以为民造福,亦可以祸国殃民,一个国家政府是权力的代表。但是没有合理机制的政府就是一条贼船,当权者不想犯罪都不行,他们是人,不是圣,更不是神。只要是人,就会有欲念的本能,只要有机会有条件就付之于行为,因为无数当官的人就是图高于普通百姓的生活享受而奋斗的。也许有极少数人是为百姓谋幸福的,但这种少数人却很难有所作为,如果那样他们将与大多数大官员们发生利益冲突,说不定什么时候就会戴上一顶“莫须有”的罪名被踢出局,所以有些人为了自保,也只好睁一只眼,闭一只眼,总之一句,那就是“难受”。在一个不正常的社会,一个正常的人反倒是不正常的,这是大众的眼光。所以从这个意义上说,民主与人权还有相互监督与相互制约的功能,但这个前提是力量的均衡,否则,自私的本性必然导致力量强大者持强欺弱。