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儒恶孝为首,批儒先批孝——青岛女孩自杀探源

儒恶孝为首,批儒先批孝

民国时期的陈独秀为了批判封建的“孝文化”,不惜夸张的取了个“万恶孝为首、百善淫为先”的标题,在那个年代自然遭到一批封建卫道士特别是广东遗老遗少们的口诛笔伐,虽然文章是夸张了些,但其中对“孝文化”糟粕性的批判还是比较全面的,有心的网友仍可以在网上百度到。另外胡适在他的一首题为《我的儿子》的诗中也有这样几句:树本无心结子,我也无恩于你。但是你既来了,我不能不养你教你,那是我对你人道的义务,并不是待你的恩谊……极速分分彩平台我要你做一个堂堂的人,不要你做我的孝顺儿子。

一、儒恶孝为首

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世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,儒恶孝为首,孝是整个封建礼教的基石,历代统治者及其儒党不遗余力的吹捧“孝”就是为后面的宣扬“忠”作埋伏,为培养“顺民”作铺垫,并以“孝”的所谓天经地义来推及至“忠”也是天经地义的,象日本人侵台时期大力推行儒学,取得非常好的效果,社会安定,人们宁死不反抗;加诸某些潮代,极速分分彩平台还兼具为国家推脱对遵守计划生育公民所负养老责任的效果。其实,企业老板里也有成天把“孝顺”二字挂在嘴边者,比如成天向员工灌输“羔羊跪乳”的宋山木就是希望以此对女员工进行精神控制,以便随时供其淫乐;很多台湾老板也是喜欢给员工大谈“孝顺”,并极力表现其孝子形象,为的就是让员工心甘情愿的拿着它的低工资为他卖命,或者是象宋山木一样对女员工进行占有(因此,当在职场上碰到爱谈“孝顺”的老板时,通常还是悠着一点的好)。另外,谈到台湾,不能不说这个据说是儒家思想保存得最好的社会其实是个近乎虚伪和变态的社会,台湾男人人人都爱说“孝”,但其实他们更好的是色,一有机会就要出去玩女人、包二奶,请问他们的父母大人真的会大方到让儿子把本可以陪自己和家人的时间用在陪别的女人上?在台湾选举中只要悲情牌一打,立马就会博得以女性为主的一大片眼泪和同情票,象巨贪陈水扁当时就没少打残障老婆的悲情牌,同时在外人和他父母的眼里,陈也算得上个标准的孝子。所幸台湾还有套民主机制在,不然其社会也会相当的难看。

对历代统治者而言,对其统治真正有用的当然是“忠”了,然而直接地对“忠”进行鼓吹通常都很难为草民真正接受,因此儒棍们会为此制订一个路线图,这个路线图的第一步就是先抬出《论语》里一些诸如“智者不惑,勇者不惧”、“三人行,必有我师”之类永远正确的废话,并谓之曰“休身养性”;在没人有异议后,接着抬出该废话首说者“孔丘”,并趁机将其神圣化,于是立像、办孔子学校是必须的,万世师表是必须的,“天不生仲尼,则万古如长夜”也是必须的;在完成此步后,儒棍们便开始要在社会政治领域作文章,这时,首先要推出的便是“孝”,为什么呢?因为在中国人眼里,孝就是天经地义的,也没有人胆敢冒天下大不讳跳出来反对“孝”的,果真那样,一顶“不孝子”的帽子扔过去,这人恐怕就永世不得翻身。最重要的是,在农业社会里,养老只能依靠子女的情况下,高举“孝”旗也相当符合大部份为人父母者的心理(这也是五四运动中,“孝道”批而不倒的主要原因),于是这个社会“孝文化”、“顺文化”就大行其道,诸如“二十四孝”、“百万中华孝子工程”之类的孝行和运动纷紛粉墨登场。而一孝可以遮百丑,草民也纷纷在谁更象大孝子方面暗中较劲。

在对“孝”的宣扬大获成功后,儒棍们便图穷匕现,开始进入路线图的最后一步——宣扬“忠”,忠于皇上、忠于老板、忠于领导等。虽然这里面可能还会有一些“悌”、“节”的插曲,但其实都无关宗旨,即使有关的话,也是为了争取更多的一些人对“忠”的支持,这些人就是“悌”、“节”下的受益者,包括为人父母者就这样都自觉或不自觉地与统治者站到同一条战壕里了,并且极少数统治者与广大被统治者之间的矛盾就这样被悄悄转换成相对多些的礼教统治者与相对少些的被礼教统治者之间的矛盾,这一招实在是高!

由“孝”至“忠”的宣扬通常都是运用权力通过一些以孝事君“举孝廉”,“县官就是父母官”,“不孝子不得考大学、进士”之类规定来达成的,而皇帝们也极力要把自己打伴成大孝子,比如若父皇去世,大哭三天三夜以感天动地是必须的,当然,作为皇位继承人,对能把皇位传给他的人如此感恩戴德也不是什么太过的事,就象现在的富二代、官二代要好好孝顺他们的富爸爸、官爸爸一样(但是穷二代也跟着起哄就有些搞笑)。到这个层面后,由“孝”至“忠”的过渡就水到渠成了,象最近深圳公务员殴打父母的事件极有可能成为儒棍们推出“举孝廉”的极佳借口,大家不妨拭目以待。其实,就“深圳公务员殴打父母”一事看,它与已超出了“孝”的范筹,因为就算是你家请的一个保姆也不能这样对待,因此,现在很多的“不孝子”问题其实是已超越了公民之间关系的一些基本准则,对这样的个案用民事或刑事的规定处理就够了。而事实上,也正是家庭关系里以“孝”、“悌”、“节”的封建礼教取代了公民之间应该遵守的社会法律规范,从而才导致家庭里老子打儿子、儿子打老子、老公打老婆,兄弟相残的家暴现象比比皆是(比如为老、为长者自恃封建礼教支持为所欲为,怎能不遭到反抗?封建王位继承中的立长制造成的兄弟相残在中国历史上也不少见),而官老爷们也以一句“清官难断家务事”作为不作为的借口,即使是真有人要追究其法律责任时,被打一方也没有几个会站出来的,因此,象深圳公务员打父母的事根源上仍然是封建礼教流毒尚未肃清、父母重男轻女所造成的。

二、批儒先批孝

由于在过往的批判中,“孝”总是能批而不倒,或者说至多也就是把“愚孝”这种类型批倒了而已,这就使得儒棍们一有机会还是要出来兴风作浪一番,并高举着“孝”旗朝“忠”阵地进发,碰到反抗则稍微又往“孝”的钢筋混凝土式的阵地上回缩下,并待下次有机会时再行出击,可见,批“儒”先批“孝”,只有批倒了“孝”才能彻底的肃清封建礼教的流毒。

那么,“孝”真的是天经地义的吗?经常看动物世界的不难发现,在动物世界里根本就没有“孝”这一个词,动物子女成年后与其母亲都是独立的,有的是离开母亲另劈一方领地,有的是虽然还在同一个群落里,但双方仍是各自独立的,基本不存在父母老了,要其子女去孝顺的现象。

有人会说,动物是动物,人类是有思想的,所以动物世界的现象也不足以推翻“孝”的天经地义性质,那么,你去美国等西方国里看看,人家没有“孝顺”这个词,有的只是“自由”、“平等”和“博爱”,不好的父母要被控告,被虐待的子女还被隔离,子女可以自由的离开,自由的生活,不必被绑在父母身边终此一生,人家骗子比中国多吗?道德比中国差吗?人心比中国人更恶毒吗?用得着成天担心吃转基因、瘦肉精吗,就连每天呼吸的空气也比你好,至于有人身自由和生命危险的上访从来不在考虑之中。等等。因此,既然“孝”都不是天经地义的,那“忠”的天经地义从何而来?

关于“孝文化”的虚伪性和扯蛋性还可以从以下一些方面得到印证。中国大多数父母们(特别是农村)生孩子的时候就希望生男孩,如果是女孩他们就揪然不乐,原因当然不是因为觉得女孩不可爱,而是因为女孩子以后不能给他们养老。养狗看门,养牛耕田,养猪吃肉,养儿防老,可见,从孩子出生之时,他们就不是无条件的,他们刚来到世上,就有一纸合同在等着他们,上面写着,甲方:父母。乙方:子女。甲方对乙方承担抚养义务,乙方对甲方承担赡养义务,甲方对乙方有养育之恩,乙方要终生报恩。所谓报恩就是孝顺,由此可见,孝顺之所以被人们广泛认可,主要原因就是在于要报恩。可是,我在这里大声质疑:父母对子女何恩之有?本来小孩来世上你就没有征求过人家,人家爱来不爱来还是一回事呢?然而,父母是可以选择的,觉得自己能力条件太差,没办法给小孩一个基本的生活和教育保障的话,就没必要为一己养老之私让孩子来到这个世界重复自己的悲剧,遭人白眼和欺负。或者是象小悦悦这样,还没来得及看清世界就惨死于车轮下(有钱人家的小孩可能有这样的悲惨遭遇吗?)。一句话,换成是我,宁愿老无所依,在孤寂中死去,也不愿意为了一己养老之私而把孩子带到这个世间,特别是自己在经济和教育方面完全无法给小孩一个最低限度的保障时。事实上,在当今中国,不少穷二代都多少会有些绝望,如果能选择的话,他们宁愿不来到这个世界,不过限于素质和眼界,穷二代们一有机会还是会结婚生子,继续制造着穷三代,并且通常两个还嫌太少(我这样说也许太残忍了,但天潮的现实就是这样)。

因此,既然你不征求人家的意见就把人家带到这个世界上来了,你抚养他就是你的义务和选择,又何必要强加一个报恩的义务给他呢?如果做不到的话,那这样的父母真的是禽兽不如(这样说其实是污辱了禽兽)。经常看动物世界的人知道动物母亲的母爱光辉其实一点也不输人类,最重要的是它们是那样的纯粹和不求回报,从这个意义说已完全超越人类。何况,再怎么说人家也带了你的基因,给你延续了后代,你不感谢人家也就罢了,还好意思向他要报答?再说了,你抚养他们辛苦,难道他们抚养他们的小孩不辛苦吗?你父母抚养你不辛苦吗?既然大家都辛苦,这不就结了吗?大家都扯平了又何来谁欠谁的,谁是谁的恩人,累不累呀?虚伪不虚伪呀?!而如果养不了自己,为什么不敢于去向国家争取?(可能自己的孩子更好欺负吧),要知道,“权利都是要靠争取才能得来的”!

事实上中国的父母中很多真的可以说是人渣(说是禽兽不如那是污辱了禽兽):比如生女孩而弃之卖之者有之,家庭里重男轻女者更有之,让儿童去乞讨者有之,自己刚过50岁就啥活不干,每月坐等在外打工儿女寄钱的啃少族更有之(有些父母要是你晚寄个几天就很不高兴),对小孩动辄拳脚相加者有之,沉迷于麻将和赌博而不问小孩学习生活之事者更有之,妈妈把女儿手按住帮情夫去强奸者有之,在外面包二奶、三奶甚至公然带回家者亦更有者(最近就有新闻说儿子杀死包二奶的禽兽父亲),当子女表现不合意时说出“养你不如养条狗”话的有之,以爱的名义把子女作为私有财产而加以控制者更有之,等等。因此,相对为人父母者比比皆是的不尊行为,子女不孝的情况其实只是少数,但是,当出现啃老(其中很多也是因为没有个好爸爸所致)和子女不孝新闻时,网上总是一片喊杀之声,而对于为人父母者啃少和不尊行为的报道却少有人去上纲上线,当真是狗咬人不是新闻,人咬狗才算新闻。由此可见,在天潮如何象欧美那样完善和落实儿童保护的有关法规其实比成天鼓吹孝道更为重要得多,其中很多为老不尊的行为其原因都直接或间接地与千百年来已侵入中国人骨子里的“孝”荼毒有关。

上述讨论的“孝”可能更多是经济层面的,不过,“孝”通常跟“顺”联在一起,因此“孝”的另一层含义是精神层面的(这也是本人最恶心,而统治者最感兴趣的),即是指儿女要顺从父母,让父母愉悦,而不问是非和公义,父母要杀人让你为之放风你就放风,父母让你休妻就你就休妻(比如深圳联防队员强奸事奸中,施暴者母亲竟然公然为强奸犯儿子张目,对受害人谩骂恐吓,这种是非不分的母亲比之禽兽如何?),等等。因此,孝顺的子女实际上已无独立人格可言,完全成为父母的附属品,这也是对人性赤果果的扼杀,在我看来,那种人称的大孝子已与阉人无异。也是因此,要是我的父母说我孝顺的话,我会感觉非常不舒服。所以也有人比较极端的说:越是强者,越是有个性有原则有思想的人,越是拒绝奴役,越是有报复之心。如同最烈之野马,常人难以驾驭,鸭子一旦驯化,则无法飞翔,人才一旦听话,则没有能力,有能力的人才往往不太听话,女人往往比较顾家,为什么?因为其精神不能独立,女人不是更加富有善心,而是女人往往精神依赖亲人,所以不能离开他们,只有好强的富有个性的女人,才敢和家人闹翻,因此,网上对“批孝”贴文喊打喊杀的可能更多来自女性,但她们哪里知道,回到孔丘那一套后,她们离缠脚,守寡、做人小妾的日子也将不会太远了。

实际上,从人格和感情方面来说,父母与孩子之间关系本应是平等的,合得来,他们可以成为很好的朋友,合不来,也可以形同路人,双方关系可以象公民之间由法律来规范,而不是强加于其“孝顺”,毕竟感情的事是不能勉强的,所谓强扭的瓜不甜。虽然这里面可能有孩子方面的原因,但更多是一些父母在孝文化影响下形成的高高在上的心态,这在农村地区更甚。此外,也有些父母小时候就是人渣,一结婚生子,戴上“父母”这个光环后难道就变得神圣了?那么多贪官,色官,有几个不是为人父母的?有个辽宁的教育局长不是,于是在“不孝有三、无后为大”的思想下,也干起了贪污受贿,包养女大学生的勾当。

当然,统治了中国几千年的儒教也不可能到破绽百出的地步,自圆其说,留点后路的道理儒棍们还是知道的。比如,有人问,要是父母做得不对时,子女该怎么办?这个孔丘说:“做子女的这时当然要据理力争啦”。那既然如此,不就是承认第一位的是“理”、而不是“礼”吗?那还搞那么多废话和劳民伤财的去“克己复礼”不就是舍本逐末吗?到这理我们终于看到儒教自己打自己耳光的情形,因为不这样不行啊,一切都要讲个理的话那封建统治者随时土崩瓦解,因此历代统治者及其儒棍都只关心孝顺不孝顺,据理力争的事他们是一点兴趣都没有,只能在被逼问急后拿出来当遮羞布用用。此外还有“父母在、不远游”的孝条,现代人一听就觉得有问题,于是儒棍们又敢忙说后面还有一句“游必有方”的话,可惜就这句“游必有方”的圣言确切含义是什么,儒棍们争论了十几个世纪都还没达成一致,在全球交流日趋频繁的今天,你让我们这些一切都靠圣言指引的孝子们到底要不要远游呢?时间就是金钱,拜托你们快点把它的意思搞清楚好不好?当然,儒棍们是很享受这种对圣言解释权的垄断的——没有他们,这个世界还真的不得转。从这里也可以看出儒教是如何扼杀一个人的独立思考,逻辑思维和创新思维能力的。而作为资讯高度发达的现代社会公民,既然到了离了二千年前的圣人圣言指引就寸步难行地步,那是多么的荒唐可笑。

三、反封建思想复壁形势不容乐观

总的来说,近年来在思想文化领域总感觉有一股复壁的逆流,他们放着简单易懂、放之四海皆准的“自由”、“平等”、“博爱”现代文明思想不要,却非要从历史的垃圾堆里去扒出一度差点令中国亡国灭种的儒教,并谓之曰中国特色,并故意把它搞得玄而又玄、晦涩难懂以蒙蔽人民。韩国有儒教,但人家的民主更历害,连总统都无法善终,新加坡有儒教而低民主,经济上虽然还可以,但很难说能长久,且这样的国家在国际上通常无法象北欧国家那样获得尊重。于个人而言,象周围的人中也没见哪一个会把“论语”什么的当回事的,但一点也不妨碍人家做个有品德和有能力的公民。事实上,作为资讯高度发达的现代社会,既然还需要言必称孔圣人,用二千多年前的东西来“救苦救难”,也真是匪夷所思。一句话,骨子里奴性思想仍十分严重的中国人需要的是逻辑和自己独立思考问题的能力,需要的是“自由”、“平等”、“博爱”这些既简单易懂又能放之四海的现代文明思想,而不是一套貌似真理的谬论--儒家说教。