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为什么我们需要标注自己?
今天一个网友用自认为很自信的口吻跟我说:“我们有五千年的历史,为什么我们要认洋人做祖宗?”,这个话说得很成问题,于是我问他:“要是有八千年的历史的,你会换祖宗吗?因为有五千年的历史才认祖宗,那么比五千年少了你就不认祖宗了吗?”,他不说话了,那么他这是自信吗?不是,这不是自信,这叫自大。很显然,决定一个凤凰彩票文化的好坏的,是它的价值,而不是它存在的年头,也不是它产生的族群。这个网友不是在评价文化的好处,而是在用文化的古老来标注自己的高档次。
  
  事实上祖宗就是祖宗,有没有五千年历史那都是你的祖宗,但其实他的意思是因为中国有五千年历史,所以不该认信洋人的文化传承,应该认信中国的文化传承,认祖宗这种腔调不过是想鄙夷那些认同西方价值的人们,但问题是一个文化的价值跟年头的长短有什么关系呢?量子物理学年头短,因此就没有价值、就档次低吗?所以他不是在评价文化本身,而是在用这五千年的历史来夸耀自己、夸耀中国,这其实只有一个原因,他不自信,所以他需要用外在的东西标注自己的牛叉,就像有人让自己熟知各种名牌,并会不惜一切代价去买上一件,来标注自己的身份。但是五千年文化也许能让你在美国人、乃至欧洲人面前牛叉一把,但是遇到有八千年历史的国家的时候,你又该怎么办呢?八千年历史就会瞬间打垮你的五千年的自大。
  
  需要用五千年历史和需要用名牌标注出来的自信是很脆弱的,因为这种自信并非真的自信,他对中国文化的自信并不来源于价值的判断和比较,而来源于年头长短的比较,所以那种没有价值支撑着的东西不是自信,而是暂时的自大和骄狂,这种所谓的“自信”一旦遇到八千年历史就会立刻转化为自卑,就如同开着奔驰车的碰到了开着劳斯莱斯的立刻会感到自卑一样,都是源于对自身价值的不确信,如果你确信中国文化的价值所在,你不需要用五千年历史来标注它的身份。我们的爱国愤们在洋人面前其实是自卑的,因为以外在的东西来比较中国是比不过的,所以他们的所谓爱国心非常敏感和脆弱,动不动就会受伤害,所以他们很热衷于造航母、飞神五、神六、很热衷于保卫地盘。
  
  我们很多中国人如此地热衷于用五千年历史、用我们地大物博、用喜马拉雅山来标注自己,所以,如果遇到八千年历史、或者西藏独立了、没有了地大物博、没有了喜马拉雅山,就仿佛身上的名牌被戳破了个洞,会让我们立刻急扯白脸起来。这是因为我们从不用价极速分分彩平台值做判断,也从来都认识不到自己的价值所在。中国的教育构建在我们脑子里的集体主义价值观是虚妄的空泛的,集体主义社会不仅让我们丧失了个体价值观,我们只知道集体的价值,却从不知道个体的价值。同时集体主义还构建了我们的等级观念,官民的等级、城乡的等级、贫富的等级、传统中的性别等级,所以人们才会不停地以外在的东西来攀附更高的等级,依附国家的五千年历史,声称北京猿人是我们的正宗祖先、依附更高的官吏,比如声称谁谁是我舅舅、依靠房子、汽车、名牌挤进富人阶层以及宣布自己是北京人,别人是外地人,宣布自己是上海人,别人是乡巴佬以示自己的档次更高,所以一旦这些外在的标注身份的东西没有了,他们的自信也就随之消失殆尽。
  
  一方面,我们总是活在别人的眼光里,活在别人的评价里,不断以社会等级的标准打量自己落在了哪个等级上,另一方面,我们也在不断地用这些外在的东西评价别人,这种心凤凰彩票理造成了当下虚夸骄狂的社会状态,在中国只有标注身份的外在的东西的互相攀比,而没有对德行和能力的自省,于是我们成了一个笑贫不笑娼的社会,财富的积累成了骄狂的积累,在等级上的攀爬更是骄横心态的累加,所以才有权力者听不得批评,会对一个言论者跨省追捕、滥施刑罚,所以才会有富商悍然阻止媒体投送报纸来压制对自己的不利评价。这种骄狂行为之下掩盖着的是十二万分的心虚以及对那些标注自己身份的外在东西的过度依赖,和对失去那些东西的极度恐惧。
  
  事实上,真正的自信建基于一种道德价值的力量和解决问题的能力,林昭无惧于集体意志的压力坚持自己的判断,正是因为对公义、对一种道德价值的确信和持守支撑起她的自信,奥巴马以自己的说服力、个人魅力和价值判断能力打造自己的自信,他才会不自卑于自己的肤色、不自卑于自己的出身,而美国人对他的选择也说明了种族、肤色、出身都不重要,重要的是你自己个体价值所展现的道德力量和现实能力。用价值做判断,你就会比较中国文化与西方文化的价值上的长短,而不会在意中西文化年头上的差异,也不会在意这是我们的、那是你们的,你就会吾爱吾族,吾更爱真理。确认自己的价值和目标,以自己的能力持守和实现它,你才会有林昭的自信、奥巴马的自信。也就是说自信首先属于一个独立的不依赖于任何外在物提携的个体人格,只有当一个具有独立人格的个体用真实的、公义的价值判断以及自我实现的自主能力支撑的信心才会是坚实、长久的,才不会在瞬间坍塌。

2009-4-23