极速分分彩平台 > 原创评论 >


[转贴]《世说新语》:中国古代贵族行为指南
《世说新语》教你当贵族:中国古代贵族行为指南

  《世说新语》是南北朝时期(公元420年~公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆(公元403年~公元444年),梁朝的刘峻(字孝标)作注。在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失。《世说新语》原名也是《世说》,所以为和刘向的区别,又叫《世说新书》,宋代之后改为现在这个名字。

  《世说新语》是一本地道的贵族行为指南书,首先要看他的作者。编著者刘义庆(403~444),南朝宋宗室,袭封临川王,曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。

  刘义庆是刘宋武帝的堂侄,在诸王中颇为出色,且十分被看重。这样的身份决定了《世说新语》这本书的贵族品味。刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史,38岁开始编撰《世说新语》,与当时的文人、僧人往来频繁。于42岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素,寡嗜欲,爱好文义”的人,称得上是文人政治家。《世说新语》大部分篇幅描写士族阶层的“名士风度”,还有一些记载了晋司马氏的暴政、豪门士族的享乐生活,此外还有称颂好人好事的内容。善于通过富有特征性的细节勾勒人物性格,记言叙事巧妙结合,语言精炼含蓄、隽永传神是《世说新语》艺术上的成功之处。

  《世说新语》这种聊聊几笔的白描恐怕不太入大家的法眼。不过,放下它的文学成就不言,我们也能从中找到不少登龙门,当贵族的手段与方法。就算出身不是很“高贵”,跟着学也能混个名士当当。怎么样。这个有兴趣吧?

  好,那下面就来具体说说。

  要当贵族,首先就要良好的家教。书中有云:颖川太守剃了陈寔的光头(施了髡刑),有人问陈寔的儿子陈元方:“太守剃了你老爸的光头,你觉得这个人怎么样?”陈元方说:“他是个很高明的太守。”这人又问:“您觉得你老爸怎么样?”陈元方回又说:“我老爸是忠臣孝子。”客人难为他说:“《易经》上说,‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。’我不 明白高明的太守怎么会对忠臣孝子施刑呢?”陈元方搬除了通用的外交辞令:“你的话太荒谬了!我无可奉告!”客人不依不饶:“您这是拿着驼背当谦恭,说明您已经没话可说了!”陈元方说:“从前殷高宗放逐了孝子孝己,尹吉甫放逐了孝子伯奇,董仲舒放逐了孝子符起。这三个父亲,恰恰都是高明的人;而三个被放逐的儿子,也恰恰都是忠臣孝子。”客人听后,很惭愧,悻悻地走了。

  还是这个陈元方。陈寔和一个“朋友”约好出去玩,约好的时间是中午时分,中午都过了,那个人还没有来,陈寔就不再等他自己走了,陈寔头脚刚走,那人后脚就到了。陈寔的大儿 子陈纪(字元方)当时才七岁,正在门外玩耍,那人走上去问:“你爸爸在家吗?”陈纪回答说:“爸爸等了你一上午,你不来,他已经自己走了。”那人大怒,骂 骂咧咧地说:“真不是人玩意儿啊!和老子约好一起去,却扔下老子自己走了!”陈纪不亢不卑,平静地说:“你和我爸约定的时间是中午,到时不来,这是不守信 用;当着儿子的面骂他爸爸,这是没有礼貌。”那人闹了个大红脸,悻悻地走下车来想和陈纪亲近,陈纪一甩手走进家门,不再理他了!

  贵族间的交往最讲究礼节,要是碰上打破砂锅问到底的同志,或者实在不知道好歹的同志,恐怕就是看个人修养的时候了。怎么能做到不卑不亢,是考验贵族家风的重要手段。有人说三代才能培养出一个贵族,指的就是这种家庭教育的独特和困难。

  要当贵族,嘴皮子还要利索,必须要会说话。书中说:司马炎刚刚当上了皇帝,志得意满,兴冲冲地去抽签算卦,结果抽了“一” 字,他自己认为这个数字是王位传承的代数,他司马家只有做一代皇帝的命!因此他很不高兴,群臣们也都惊惶失色,没有人敢出来说话。这时候侍中裴楷不慌不忙的走到前面,把《老子》搬出来了:“我听说天得一而清明,地得一而安宁,侯王得一则天下太平。”皇上听后,愁云一扫而光,高兴起来,群臣们也佩服的五体投地。

  还有:王济认为司马炎赶走司马攸属于手足相残,坚决反对,司马炎很不满,他跟和峤说:“你这个小舅子王济太不象话了,我得先骂他一顿,出出气,再给他个甜枣吃, 封他个官!”和峤摇摇头说:“我这个小舅子我很了解,他是个要面子的人,恐怕不会屈服的。” 司马炎还是把王济召进宫来,先狠狠训了他一顿,然后问他:“你做了错事,知道羞愧了吗?”王济不服:“我想起了汉文帝时候的民谣:‘一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂;兄弟二人,不能相容。’我觉得您的作为跟这很相似,因此常常为您感到羞耻!有的人能让素不相识的人交朋友,我却做不到让亲兄弟反目成仇,俺真是惭愧的很呢!”

  想要当贵族,各种辞藻的训练必不可少,万一您出席个贵族宴会,人家要您致辞,您总不能说“吃好喝好”吧?或者碰见有人用话挤兑您,要怎么应对?总不能动手就打,和个小混混一样吧。这都是当贵族的基本功夫,所以说话的训练是很有必要的。


  要当贵族,恐怕还要学会冒险。否者万一碰到什么天灾人祸,这贵族的血脉不就从此断绝了么?英国在第一、第二次世界大战中,都有不少贵族子弟上战场,保家卫国。可见大家认为贵族只会享乐的想法,实在偏颇。咱们中国照样有这样的人,比如东晋大贵族王导,就有这样的气魄。在北方各少数民族的军事压力下,司马睿(后来的东晋开国皇帝)放弃洛阳,一路南窜,渡江踏上江南的土地,士大夫们大都是北方人,每每触景生情。许多风和日丽的日子,他们相邀来到新亭,围坐在草地上喝酒野餐。周顗看到此地山水跟洛阳郊区十分相近,勾起了心中无限思绪,长叹一声:“唉!这里的景色跟洛阳没有什么不同,只是背井离乡,山河变异,有一种秋晚日暮的感觉。”大家听了,都很难过,相视而流泪。这时候,丞相王导嚯地站起来,脸色变得异常严峻,厉声说道:“国难当头,我们应该同心同德,报效国家!怎么可以像楚囚那样,哭哭啼啼,成什么样子!”可见贵族有时候要比皇帝更有主心骨才行啊!

  当贵族,还得要有一技之长才行,琴棋书画都可以,关键的时候要能派上用场。比如曹丕做了皇帝后,曾命令曹植在七步之内作出一首诗来,如果作不出来就把他宰了。曹丕的话音刚落,曹植想都不想,立即作了一首诗出来:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?” 曹丕听了以后非常惭愧。还有:桓温北征鲜卑慕容氏,兵粮不继,被迫退兵,命文人袁宏写一篇《北征赋》记述此事,袁极速分分彩平台宏写好以后,桓温找了一些当时的大腕们一起审查,大家都感叹写得好。当时王珣也在座,他念念有词,一边眯缝着眼睛读着袁宏的辞赋,一边略有所思:“闻所闻于相传,云获麟于此野。诞灵物以瑞德,奚授体于虞者。悲尼父之恸泣, 似实恸而非假。岂一物之足伤,实致伤于天下。” 王珣读到这里,忽然睁开双眼,说道:“不完整,感觉少写了一句,非常遗憾,如果再加上一个‘写’字的韵脚就完美了!”袁宏二话没说,提起笔来在后面写道: “感不绝于余心,溯流风而独写。” 桓温看了以后对王珣说:“不能不服啊,老袁干这个真是天纵奇才,了不起!”

  至于其他的,什么有涵养、爱容貌、讲排场等等,都是当贵族的初级阶段。看看人家都是怎么玩的。

  裴遐在周馥那里做客,周馥作东请大家喝酒。裴遐和人下围棋,周馥的军事顾问负责劝酒,裴遐下棋下入了迷,没顾上及时喝酒,劝酒的生气了,一把把裴遐拉倒在到地上。裴遐站起来又回到座位上,就像什么事也没发生,脸色都没变,接着继续下棋。王衍觉得好玩,过后问裴遐:“当时你脸色都没变,怎么控制得住呢?”裴遐回答说:“也很生气啊,只是暗地里强忍着啦!”

  嵇康身高七尺八寸,风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说:“他举止萧洒安详,气质豪爽清逸。”有人说:“他像松树间沙沙作响的风声,高远而舒缓悠长。”山涛评论他说:“嵇叔夜的为人,像挺拔的孤松傲然独立;他的醉态,像高大的玉山快要倾倒。”

  石崇和王恺比赛富有,都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。武帝,是王恺的外甥,常常帮助王恺,把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺,枝叶茂盛纷披,世上少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。石崇看完后,用铁如意敲打它,它随手碎了。王恺既惋惜,又以为石崇妒忌自己的宝贝,脸色严厉地大声指责石崇。石崇说:“不值得懊恨,现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来,有六、七枝高三尺、四尺,枝条的美好世上绝无仅有,明亮华丽看也看不尽,象王恺这样凤凰彩票同等高的珊瑚树很多。王恺心中感到很不爽。

  怎么样?这些咱们老祖宗活生生的故事有没有教会您当贵族?其实要做的很简单,总结一下就是:找个好出身、学门艺术、弄点钱、懂点辩论,当不当官的无所谓,关键身边要有个小俱乐部。最后是,注重仪表,一个符合中国传统形象的贵族,就此诞生了。我们要恭敬得称呼您为——殿下……