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孔丘是圣人吗?
孔丘是圣人吗?——“自我思想启蒙”的记述(12)

孔丘是圣人吗?他是怎么成了圣人的?他是谁的圣人?
发出这样的疑问,先就把自己吓一大跳,你是疯了还是傻了?竟敢冒如此之“天下之大不韪”?
其实,孔丘从凡人变成圣人就因了汉武帝刘彻的一条最高指示:“罢黜百家,独尊儒术!”
孔丘卒于公元前479年,至刘彻发出最高指示的公元前134年,他已经在鲁城北泗水之上“墓而不坟”地沉睡了345年!“墓而不坟”就是不堆坟头,不留标志。也就是,孔丘已经在凄凄荒草掩蔽下的黄土里腐烂了345年!——站在2017年的今天,回望345年,望见的是清康熙十一年。可见,刘彻为了他的江山千秋万代,是多么的煞费苦心,居然掘地345年,硬是从岁月的深埋里挖出了孔丘这个宝贝。也可见,古代社会发展是多么缓慢,已经过去了345年,权术的最高水平还停留在345年前。又可见,当圣人并非孔丘自身所愿,是刘彻把他的一撮骨灰捧上凤凰彩票了神坛。
孔丘是圣人吗?就只能是“说他是他就是不是也是”了。你敢犯颜皇帝?你敢妄议圣旨?你敢非议朝政?谁都知道,世界上最有权胡说八道,最敢肆意妄为,最无法无天,最自私最无耻的人,只有中国的皇帝。
孔丘是谁的圣人?孔丘是历代皇帝们的圣人!请看历代皇帝们授予他的封号:自公元元年的“褒成宣尼公”至清世祖顺治二年(1645)的“大成至圣文宣先师”,“圣人勋章”近20枚!
“大成至圣先师”是1935年中华民国授予他的最后一枚。
儒术为皇帝们保驾护航两千多年,孔丘被皇帝们御用了两千多年,这笔帐清算起来就比较麻烦,不妨套用那个著名的句式:“实践的结果是检验儒术是不是一个好东西的唯一标准”。
刘彻对孔丘的思想的定性是准确的,是“术”,是“权术”,是“治人之术”,是“人治之术”。至宋,御用儒者给“术”披上了“学”的外衣,因之,“儒学”比“儒术”更隐蔽,更具欺骗性,致使明清两朝坠入深渊544年!
清末王朝是我中华民族的最近也最难堪的一段岁月,没有人能够否认“这种说法”不是全民族的共识,而,它正是坚决贯彻最高指示:“罢黜百家,独尊儒术!”两千年之久的结果!
不必扯什么学术,就看事实吧!
一条不分前后的抿裆裤穿了两千年
一双不分左右的直脚鞋穿了两千年
一套火镰火石敲打了两千年
没有轴承的车辆转了两千年
“望闻问切”了两千年
随地大小便了两千年——1900八国联军占领北京时,北京城里还没有厕所,百姓随便排泄便溺,而皇帝排便自有太监捧着便器伺候。而这时的所谓西夷,抽水马桶已经普及。
“天不生仲尼万古长如夜”?难道不是因为“天生了仲尼”,才“万古长如夜”?
“天不生仲尼万古长如夜”?仲尼岂不就是太阳一轮?岂不就是《没有你我们不能活》?一个只知道盲目崇拜的民族是可悲的,一个只知道盲目感恩的民族是可怜凤凰彩票的,“圣人不死,苦难不止”难道不是对两千年皇权专制岁月的最好诠释?
“罢黜百家,独尊儒术!”的要害是“独尊”二字,思想是不可以独尊的,独尊谁,谁死。谁被独尊,谁死。被独尊的“儒术”已经不是儒家的“儒术”,已经是皇家的“儒术”,“儒术”的解释权发展权攥在皇帝手里。被独尊前的“儒术”,作为“百家争鸣”中的一家,自有它的一席之地,而且,它未必不是“百花齐放”中那耀眼的一朵。由刘彻肇始的“思想独尊”的所谓的历史先河,一直汩汩地流淌到现在。
孔丘是被绑架者,刘彻是千古罪帝。


此贴已经被作者于 2017/3/16 7:08:49 编辑过